孔子很重视心理健康，他教育弟子们要胸襟开阔，不要患得患失。他说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这也是他的座右铭。

　　孔子是我国春秋末期的大思想家、政治家和教育家。他不仅是儒家学派的创始人，而且是一个养生学家。他虽出身贫贱，一生坎坷，却活了72岁，这在那“人生七十古来稀”的时代，是少有的老寿星了。

　　过去，在人们的心目中，孔子的形象是个四体不勤、五谷不分、肩不能挑、手不能提的文弱书生，是个斯文的老夫子。壁画上也把他画成一个文绉绉的干巴老头儿。其实，他是个地地道道身材魁梧的山东大汉。据《史记·孔子世家》记载：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”折合现在的尺码计算，孔子身高当在1．80米以上。孔子不仅身材高大，而且力气过人。《吕氏春秋》上说：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。”《淮南子》一书曾这样描写孔子，说他勇猛超过着名勇士孟贲，跑起来能追兔子，用力可以推开城门。这虽然有点夸张，但并非无稽之谈。所以，郭沫若在《十批判书》中说他是个“千斤大力士”。

　　据史书记载，孔子之所以能健康长寿，是和他注重养生分不开的。

　　爱好运动，注重锻炼。

　　孔子爱好体育，喜欢驾车、射箭、打猎、钓鱼、登山、游泳等各种体育活动。《礼记》上记载了孔子射箭时的盛况：“子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”孔子在曲阜县城内射箭时，围观者形成人墙。《论语·述而》中说孔子“手钓而不纲，弋不射宿”。他不用网捉鱼而用渔竿钓鱼；爱射天上飞着的鸟而不射落下休息的鸟。要达到如此高超的本领，需经过长期的苦练。

　　孔子喜爱大自然。他晚年致力于教育事业，课余常带学生们去郊游，或爬山，或游泳。

　　《孟子》一书中记载孔子“登东山百小鲁，登泰山而小天下”。《论语·先进》上记载了一段有趣的对话：孔子问弟子们将来的志向，有的想做官，有的想当司仪，只有曾皙想当个学者或隐士，以便和朋友们及儿童在大自然中嬉戏，在沂水中游泳，在田野上唱歌跳舞，过悠闲的生活。孔子独对他表示赞同。

　　在紧张的学习之余，孔子时常带弟子们在沂水中游泳。他喜欢迎着困难逆流而上，以锻炼毅力。有时子路落在后面，就拼命追赶。孔子见子路超过自己，便鼓励他：“超过了我，好样的！”游累了，便躺在水面上闭目养神，直到黄昏才上岸。

　　胸怀坦荡，豁达乐观。

　　孔子很重视心理健康，他教育弟子们要胸襟开阔，不要患得患失。他说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这也是他的座右铭。他一生不被人理解到处碰壁，但他始终“不怨天，不忧人”。他要求学生“在邦无怨，在家无怨”。不论在工作岗位上还是在家里，都不要有怨气。

　　有一次叶公向子路了解孔子的为人，子路不知怎么回答才好。孔子说，你何不告诉他，说我“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”呢！

　　孔子对待挫折和失败，总能安之若素，泰然处之。他博学多才，胸怀安邦定国之策，但他周游列国时，未得到当权者的赏识和重用。对此，他总是以乐观的态度对待之。他主张为人处世应当“无可争”。

　　与世无争，其乐无穷。

　　对待悲痛的事，他主张要控制感情，要节哀，要求“哀而不伤”，以不伤身体为宜。这良好的心理素质是孔子长寿的一个重要原因。

　　食无求饱，居无求安。

　　在饮食起居方面，孔子也有一套养生的办法。他主张“食无过饱”，就是饭不可吃得过饱。即使有山珍海味，也不能暴食，有美酒也不能暴饮，要适可而止，以免伤身。这同中医“限食长寿”的主张是一致的。

　　孔子很注意饮食卫生。《论语·乡觉》篇中记载了他的诸多不吃：“食谒而噎，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食，不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。……沽酒市脯不食。”意思是：发霉的粮食和变质的鱼、肉不吃；食物色不正不吃；味臭不吃；煮不熟不吃；市上买来的酒和熟食不吃。他十分重视营养和烹调技术，主张“食不厌精，脍不厌细”。

　　在居住条件上，孔子提倡“居无求安”，即不可过于安逸舒适，以免懒惰和意志消退，否则对身心是不利的。他看到一个叫宰予的学生白天爱睡懒觉，便批评他“朽木不可雕也”。

　　兴趣广泛，生活充实。

　　孔子除了爱好各项体育活动外，他对唱歌和弹琴也情有独衷，并且样样精通。当他欣赏《关睢》、《韶》等乐曲时，常被那优雅的曲调所陶醉。他不仅会欣赏音乐，而且是一位出色的歌手。他喜欢和别人一道唱，唱到情浓时，还要再唱一遍，直到尽兴。

　　他说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁耆寿。”意思是说：有知识有修养的人，喜欢山水，动静自若，陶冶情操，从而获得乐趣和长寿。

　　孔子主张劳逸结合，有张有弛。他说：“张而不弛，文武弗能也。弛而不张，文武不为也。一张一弛，文武之道也。”孔子在操劳之余，经常带学生们到大自然中去锻炼身体，陶冶情操，正是他重视劳逸结合的表现，更是他长寿的重要原因。

　　孔子养生的主张及其长寿经验，不是很值得今人重视和借鉴吗？