我们可以在任何方面相信男女平等，但是惟独在性的方面，我们必须放弃这个信念。

　　在性的问题上，男人就是男人，他要么是一个十足的男人，要么就不是十足的男人，或者说他至少应当是一个十足的男人。性是男人验证其本领的战场。在这个战场上，谁是或者谁不是十足的男人，都将暴露得一览无余。古罗马有句古话：“这儿是罗德岛，要么跳，要么不跳!”在这句话古话中，跳或不跳是验证真理的魔语。

　　性是男人脆弱的自我大暴露的场所。女人在性的问题上永远保持本色，性不会给她们的本质增加些什么，也不会减少什么。她永远保持她的本色身份：女性。男人则不一样，在性的问题上，男人不一定是男人，他必须证明自己是一个男人。装模作样没有用，自吹自擂也没有用。他是赤裸裸的，他的肉体就是检验的工具，他的阳刚气，他的雄性经过检验工具的检验，会显示得清清楚楚。

　　这个检验工具不接受任何拉拢贿赂，男人也没有任何能力对它施加影响。阳物用它闪闪发亮的色彩昭示男人的性欲达到了什么样的程度。阳物本身已经具有了象征的意味：在自信的状态下，它是多么地雄赳赳!它能让一个人骄傲得好笑，也能让一个人憋足了劲要爆炸;它是能量在庆祝凯旋，它是一根粗大的树干，从树林低矮的灌木丛中探出身姿，直刺天空;它敢于克服地球的重力，它是疯狂的乐观主义者，它是自信的象征。但是，如果男人处于垂头丧气的状态，没有比这更悲伤，更痛苦的了!一旦落到了这个地步，男人就变成了悲惨的象征，忧郁的同义词，总之，他衰落了，他去世了。世上万物再疲软，再衰老，不及它的疲软和衰老，还有什么比一蹶不振的阴茎更软遢遢的呢?没有!还有什么比它看上去更凄惨呢?没有!还有什么比它看上去更没有希望呢?没有!它变成了一个忧郁的肉团。因此就本质来说，男人的自豪具有狂躁和忧郁的性质。他可以兴奋得上了天，也可以忧郁得落了地。

　　从阳物的狂妄自大和凄惨自卑这两个极端中，我们可以看出阳物的生命非常具有个性。首先，它变化莫测，可以把自己的主人贬为一个无能为力的旁观者。男人对自己的阳物束手无策，只能干瞪眼，看着代表自己雄性的那个东西为所欲为。男人不能完全控制阳物，最多只能干扰它或者妨碍它，任何驾驭或者控制的企图只会造成适得其反的结果，因此我们说阳物是自发的、冲动的、随意的。于是男人和阳物之间形成了一个怪圈。下达指令：自发吧!冲动吧!男人把这个指令传达给阳物，但是带来的结果却是让它一蹶不振。阳物是不受命令摆布的!在指令下冲动，这根本不可能。因此证明男子汉雄性的过程恰恰是暴露男性软弱无能的过程。