中国最有名的色情小说是《肉蒲团》，据说这部小说在西方的知名度比红楼和金瓶还高，并导致很多西方人就此仰慕国人的性能力，也算是一件奇谈。不过中国第一淫书的称谓，倒不是虚誉。

　　然而说它只为色情，不免有些冤枉，经典小说不是题材所能限制，《肉蒲团》便是一例。有批本批注说看倒数第二回能看上三四遍，才是真正会看小说的人，这话倒是不假，多数观者都醉目于未央生的放纵，对果报和觉悟关心很少。

　　“肉蒲团”是比较吸引眼球的名字，小说还有另外一个名字，叫《觉后禅》，比较符合作者的本意。现在都认为这是李渔的作品，李渔是大师级的人物，写小说不含糊，写情色小说更不含糊，至少比“同行”是出类拔萃了不少。

　　明清色情小说泛滥，出名的也很多，但真正有意思的却廖廖，《肉蒲团》更属凤毛麟角，且不说它在色情素材上的挖掘，仅在觉悟和悔恨上，也远比同类深刻、真诚。

　　看明清的色情小说，开篇是清一色的讲述道理，“生我之门、死我之户”，“淫、色不可碰”等等，文章的结尾也会再加回顾。但这毫不影响文中的大肆宣淫，很多小说甚至只是用这些道理走过场。

　　明明只是为了写色情，却还是要带上警世的几笔。与其说是小说的既成写法，还不如说是作者的观念在起作用。这个时代的作者，从根本上还是否认他们笔下的“行径”的，影响社会伦理道德的以及生理上的纵欲等。《肉蒲团》更是让未央生切除祸源，才真正从身心上觉悟和摆脱。

　　不能不承认，这些警世和觉悟自有其道理，然而在今天的小说中，再也看不到这样的说辞，即算有，也只是偶尔篇章，读者也很少买账。

　　《金鳞岂是池中物》是这个时代最有名的色情小说了。然而这小说只算中等，最多是得了《肉蒲团》的皮毛。之所以是皮毛，首先是抓住了男性的心理，这和未央生相同，只是更进一步；其次是综合了现在多数色情小说的套路，像是大杂烩，因而较受欢迎。

　　而贯穿其中的，是对纵欲思想的一种毫不怀疑的推崇和向往，以及对道德伦理的肆意践踏，甚至不如此则不爽。这种思想，甚至泛滥于这个时代的所有色情小说。色情小说家再也不会反对纵欲，甚至在文中多处流露出对纵欲的侥幸心理。这些，至少从表面上，是和明清时代背道而驰乃至恰恰相反的。

　　其实在现在的很多小说中，强大、暴力、色情乃至阴谋诡计，都成了小说人物最为信仰最为追求的东西，乐此不疲，甚至以此炫耀。只是色情小说表现地最为赤裸罢了。

　　无意批判什么，但这很自然地反映出这个时代的很多变化。

　　当然，这和作者的年龄以及阅历有关，而拿《金鳞》和《肉蒲团》比，也颇有失当。毕竟一个只是色情娱乐读物，一个却是经典小说。