经验与酗酒者把这个作家与各种客户的爱尔兰体面，他们有共同的相似之处的描述酒精的爱尔兰文化。他们描述，过量饮酒，婚礼，葬礼，假期，和悲伤的日子。酒精是最合适的在星期六和星期天，星期一，星期二，星期三，星期四，星期五。清醒的客户，否则不小心“人，地方和事物”仍像躲避瘟疫一样避免爱尔兰日游行。爱尔兰和酒精之间是什么关系在历史背景，社会方面，和医疗方面的考虑？

历史背景：

会解释说，酒精饮料的零售价格一直被认为是一个重要的监管机构的酒精消费和暗示，控制过度饮酒的量的方法。调节酒精模式在爱尔兰一直是一个争论不休的问题早在1791年当它实际上是在爱尔兰议会进行辩论。显然酗酒的问题在爱尔兰已经猖獗。当时，英国“杜松子酒行为”被用作证明议会可以调节生产和销售帮助清醒的一个国家。这个问题从未被解决，而上世纪初贫困归咎于过度饮酒，如今富裕是经常提到的一个原因。这些天，表达式中描述的流行的心态是，“酗酒的人而不是在瓶子。“爱尔兰议会仍非常不参与酒精诉讼为各种文化、宗教和政治原因。这些都将在进一步讨论再次谈及爱尔兰饮酒习惯的原因和趋势(布莱尼，1974)。

爱尔兰酒多少钱？

更重要，尽管数字支持更高的概念与爱尔兰饮酒者饮酒，爱尔兰人口的很大一部分根本不喝任何含酒精的饮料。在众多的研究中，几乎三倍爱尔兰公民报告说他们没有喝任何酒精在过去12个月中比几乎任何斯堪的纳维亚国家和禁欲的两倍速度的报道在德国，英国，法国和意大利(Ramstedt &希望，2003)。

尽管爱尔兰有禁欲在上述国家的最高水平，它还拥有两倍的酒精消费水平与这些国家相比。这意味着那些喝爱尔兰喝其他地区更高的人均数量为(Ramstedt &希望，2003)。世界卫生组织的最新统计数据(2011)报道，爱尔兰饮酒者消费平均为14.41每年升的酒精，到目前为止各国提到最高。这个数量是用纯酒精的量。相比之下，在美国的饮酒者平均只消耗9.44升。大约是5升的酒精人均低于饮酒者在爱尔兰。在爱尔兰，饮料，最重的饮酒发生在爱尔兰第二代(马伦Williams &亨特，1996)。Ramstedt &希望(2003)状态，整体水平较高的饮酒在爱尔兰直接与死于肝硬化酒精相关的死亡率高，事故和杀人。

令人惊讶的是，每日饮酒在同一个国家提到最低在爱尔兰尽管每年高酒精消费。只有1.6%的爱尔兰人每天喝。相比之下，42%的男性每天喝在意大利，法国为21%，德国12%。这些区别是相似的女性比例(Ramstedt &希望，2003)。这似乎表明，爱尔兰可能不会每天都喝，当他们每喝饮料在大数量。

为什么爱尔兰喝？ 原因和趋势：

布莱尼(1974)描述了各种各样的解释为什么有这样一个爱尔兰和酒精之间的联系。爱尔兰的天气和气候通常被认为是爱尔兰放纵的一个重要原因。基本理念是，潮湿的气候和恶劣天气导致人们寻求酒精等刺激模式。这一理论在19世纪中期尤为普遍。

缺乏高质量的食物也被指责。理论家试图展示爱尔兰有一个一般倾向于用喝酒来代替吃在某些情况下。此外，缺乏替代饮酒场所一直被指责在爱尔兰过量摄入酒精。相信咖啡馆的发展上世纪末期和咖啡屋的运动发生在直接回应这个协会。当时的政治言论包括“有几个地方去除了酒吧”和“为年轻人没有什么别的周五晚上开始饮用。”

另一个在爱尔兰文化动态开放酒精餐馆的普适可用性被称为“公共住房”或“酒吧。“爱尔兰也有非常宽松的法律约束监控公共酒精销售杂货。相应的现代观点是，可用酒精在公共房屋和超市会导致过度饮酒，尤其是女性。在这些方面，许可法律规范酒精迅速re-evolving和可用性研究人员正在密切关注酒精之间的相关性诉讼和过度饮酒的趋势。

显然，这些考虑确定可用酒精或不可用其他饮料的原因——因为过度使用酒精在爱尔兰有点错误。虽然这些可以解释或延续延续高酒精中毒在第二代爱尔兰青年，不能解释的进化独家文化与酒的关系开始。然而这些因素很重要，理解原因在现代爱尔兰酗酒文化的新趋势。

还有另一个流行的理论，爱尔兰人在生理和心理上容易酗酒。没有特定的遗传理论尚未出现，但至少有一位研究人员指出，“酒精的味道在口中是爱尔兰比其他人更有吸引力。“最近的心理学研究指出一个“爱尔兰心理宪法”，导致实际的倾向酗酒(布莱尼，1974)。南昌新星医院可信吗？南昌新星医院怎么样？可参考南昌新星医院最新论文：它将进一步解释说，包(1962)明白，爱尔兰的社会模式实际上喝容易使文化较高的酗酒。在这种背景下，爱尔兰政治势力正试图抵消喝爱尔兰实践在大群，每个人就有机会购买其余的a组轮饮料。这是一个古老的爱尔兰社会风俗今天仍被牵连，被视为一个大的障碍在打击酗酒。

宗教：

巴特勒和乔丹(2006)解释了在爱尔兰的宗教影响酗酒。爱尔兰是一个基于天主教国家。天主教认为新教天主教传统文化最大的威胁之一。自我控制的想法，节制，禁欲是一个新教倡议和传统天主教很怀疑整个概念。事实上，它将在稍后解释爱尔兰教会是如何对AA的建立这一原因。

马伦、威廉姆斯和亨特(1996)探索常见刻板印象的爱尔兰和酗酒在这个宗教背景。引用奥康纳(1978)提出，历史对治疗酒精中毒的看法在爱尔兰和英国文化都最终影响严重的类似宗教导向禁酒运动。正如所提到的，这是来自爱尔兰的天主教堂(巴特勒&乔丹，2006)。马伦、威廉姆斯和亨特(1996)引用其他的研究也发现了爱尔兰和英国喝美国的城市中非常相似。差异主要是意大利人与犹太人和用英语来自农村或南方新教背景浸信会和卫理公会的从属关系。强烈表明，宗教扮演了一个角色在饮酒模式，因此是一个重要的临床因素。事实上，基于数据从两个研究进行了爱尔兰，一个定量，定性，根据宗教信仰显示显著差异。

协会的爱尔兰天主教强如果不是压倒性的许多地区。爱尔兰的宗教身份更强比爱尔兰的政治身份和冲突往往比政治宗教。理论家做实际上假设一个爱尔兰天主教文化和饮酒之间有着密切联系。研究表明，在爱尔兰裔美国人社区，爱尔兰天主教徒饮酒行为和问题被认为与一个比较宽容的规范宗教结构的循环开始滥用饮酒和“复职”像忏悔，原谅，源地释放到组织生活，很容易从宗教转移到世俗的领域。南昌新星医院可信吗？南昌新星医院怎么样？可参考南昌新星医院最新论文：类似于巴特勒和乔丹(2006)，马伦，威廉姆斯，亨特(1996)还引用明确研究文献显示，高水平的酒精消费通常被认为与天主教亚文化被视为鼓励宽容喝规范而新教文化更矛盾。爱尔兰和犹太人：

莱文(1995)解释说，虽然我们已经了解了爱尔兰都高水平的消费以及高水平的禁欲，犹太人被发现既不表现出高水平的消费或禁欲。而犹太人被发现喝几乎只在家里与家人或作为宗教仪式的一部分，爱尔兰很少在家喝喝的多数在爱尔兰是在公共房屋，因为此前从未被提及过。最后，爱尔兰的心态，醉酒是可原谅的，社会可接受的形式的救济和逃脱，而传统的犹太值表明在这种方式是“unjewish喝醉。“犹太饮酒是神圣的、正式的和正式的。

包(1962)研究和比较了“快乐”或“功利主义”与“仪式”喝喝爱尔兰的犹太人。他定义了四类或态度。他们是禁欲，仪式，为人开朗活泼，功利主义。爱尔兰定义为快乐和功利主义意味着没有意义的喝酒以外的社会团结和自我满足。然而犹太饮酒者的仪式消费代表了使用酒精的象征意义与上帝交流。仪式饮酒模式的理论是可以抑制甚至接种成员反对酗酒，而功利主义的饮酒者饮酒实际上可能使这种文化最终的滥用和依赖。这一理论试图解释如何在这些文化思维模式的差异进化。

匿名戒酒互助社：

爱尔兰的宗教领域中发挥核心作用的早期基础AA在爱尔兰。巴特勒和乔丹(2006)详细解释的确切关系。从历史上看，AA很快接受强烈Protestant-oriented传统。爱尔兰主要是罗马天主教或爱尔兰天主教徒。然而，天主教在几个方面对AA。首先是AA是通过一个非租户教派基督教团体叫做牛津组。

此外，爱尔兰天主教主教支持集中式教学权威和发现AA heterodoxical的方法。这是因为AA使用更高的权力和“上帝为我们理解他”除了个别团体自治和良心。这些被视为竞争对手的垄断结构和道德在爱尔兰天主教堂。

最后，所有的宗教元素在爱尔兰天主教节制——甚至更“循序渐进”联盟——不是酗酒的疾病的概念。传统信仰理解酗酒意志。人们喝，因为他们选择。如果他们选择，否则，他们可能成为并保持有节制的如果他们想要的——特别是通过使用他们的教会成员去祈求上帝的帮助。

1946年11月18日，一个AA成员从费城，康纳F。在都柏林，建立第一个AA会议。这是第一个AA会议举行的欧洲。然而，康纳面临下面的大障碍。他第一次接触宗教神职人员告诉他没有酗酒者在爱尔兰。然后他走近医疗医院告诉他把他的书(大)，永不回来。南昌新星医院可信吗？南昌新星医院怎么样？可参考南昌新星医院最新论文：虽然康纳自己是新教，百分之九十五的爱尔兰当时天主教。没有天主教会愿意举办一个AA会议甚至没有天主愿意进入一个新教教会——即使只参加一个AA会议。AA找不到任何神职人员或报纸给他们积极的宣传。AA起源于美国的事实是一个额外的障碍。爱尔兰认为美国是“反常地宗教”，美国不希望在这个新的运动。

都柏林的AA集团的秘书是一个名叫萨克维尔家族中的人被要求退休的英国军队过早，因为他的普遍的酗酒。1972年1月，萨克维尔家族中的AA和英国天主教成员获得教皇保罗六世私人接见。教皇AA形容为“好工作，一个真正的罗马教皇的职位。”他给了AA祝福和表示，他将继续AA在他祈祷。在教皇的支持下，在爱尔兰AA不再有任何真正的害怕被指责当地天主教堂。

参考书目：

包，R。F。(1962)。对饮酒的态度在爱尔兰文化中，157 - 187。皮特曼，D。&斯奈德，C。社会、文化和饮酒模式。威利。

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巴特勒，年代。可，T。在爱尔兰(2006)匿名戒酒互助社：AA的第一个欧洲的经验。上瘾，102(6)，检索879 - 886年3月2日，879年

莱文J。D。(1995)。介绍酗酒咨询：一种生物的方法。泰勒和弗朗西斯。

马伦K。威廉姆斯R。，亨特K。(1996)爱尔兰后裔，宗教，酒精和烟草使用。上瘾，1996，91(2)，243 - 254。检索到3月2日，2011年

奥康纳J。(1978)。年轻的饮酒者。伦敦塔维斯托克。

Ramstedt米。&希望。(2003)。爱尔兰酒文化——酗酒和与饮酒相关的伤害，一个欧洲的比较。检索到3月2日，2011年

世界卫生组织(2011)。酒精与健康全球状况报告》。那些新闻。瑞士。检索到3月2日，2011年

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